| ← Hồi 229 | Hồi 231 → |
Như thanh đồng đỉnh, dựa theo lễ chế tổ hợp thành cái gọi là "nhóm đỉnh", có quy định thập phần nghiêm chỉnh, lưu truyền tới nay có "Thiên tử Cửu Đỉnh, chư hầu bảy, Đại Phu năm, nguyên sĩ ba", chính là đặc thù phân đẳng cấp chủ yếu ở xã hội lúc ấy.
Mà cái đồ vật trước mắt này, không phải đỉnh không phải chum, thật ra khiến Thẩm Ngạo nhớ tới một kiện đồ vật ghi chép ở trong bách khoa toàn thư đời sau.
Cái bát, vốn chỉ là trong dùng để xới cơm và đồ ăn cuối đời Thương, từ lúc Tây Chu thành lập, lễ chế dần dần thành lập, bát đựng đồ ăn dần dần diễn biến thành lễ khí, cái bát trước mắt này kiểu dáng tinh mỹ, đường vân rõ ràng, tuyệt đối không thể nào là dùng để xới cơm, nên là công dụng tế tự chủ yếu.
Công nghệ chế tạo bát khi Thương là hình vòng tròn lún ở giữa, đến Tây Chu là khối bầu dục đầu rồng, rồi đến thời kì Đông Chu, đầu nắp rũ xuống, trên vòng có đủ các hình thức con vật, công nghệ đã muốn càng ngày càng tinh xảo, mà cái bát trước mắt này, rõ ràng có đặc điểm công nghệ thời kì Đông Chu.
Chỉ có điều cái bát này lại làm cho người ta dùng cảm giác khác thường, bát là lễ khí, lễ khí liền có quy định của lễ khí, nếu như hoa văn trang sức của thiên tử có cái đồ án gì, chư hầu chỉ có thể dùng đồ án đó với thể tích bao nhiêu, những quy củ này là phải tuân thủ. Trừ những thứ đó ra, còn có đường vân xung quanh, đường vân xung quanh là không cho phép lập dị, tùy ý bịa đặt, dù sao cũng là đồ vật tế tự tổ tiên, không thể xảy ra chút sai lầm nào.
Tuy theo thời gian trôi qua, đường vân xung quanh cũng dần dần sẽ phát sinh chút biến hóa, nhưng đường vân trên cái bát này lại là một bức tranh ác hổ, đây cơ hồ là đường vân tối kỵ. Hoa văn trang sức trên bát có thể vẽ rồng hổ, nhưng loại kiểu dáng tranh giành này, lại tuyệt đối không thể điêu khắc.
Tại trước thời kì Chu, hươu nai được ban cho rất nhiều ý nghĩa thần thánh, như Thương, Trụ Vương kiến tạo cung điện, liền gọi Lộc đài, ngoài ra, hươu nai cũng là một loại đồ uống rượu, thuộc về một loại bên trong lễ khí, không bị khinh nhờn.
Về sau lại diễn biến, vì Tần mất hươu nai, đem biểu tượng hươu nai trở thành vương quyền, cho nên, bất kể là Thương Chu Tần Hán, hai cái chữ tranh giành này, đều là từ kiêng kị.
Một lễ khí tế tự, hoa văn trang sức đồ án lại như vậy, cái này tại lúc ấy, cơ hồ có thể coi như là vô cùng không thể xuất hiện.
Thẩm Ngạo không khỏi kêu khổ trong lòng, mắt nhìn các cống sinh khác, những người này và mình đều là lâm vào trầm tư, hình dáng mặt ủ mày chau, chỉ sợ đều phát giác khác thường trong đó, Thẩm Ngạo ngừng thở, bắt đầu nhớ lại thời đại lịch sử kia, theo đạo lý, có thể làm ra loại hành vi đại nghịch bất đạo này, tại lúc ấy chỉ có một chư hầu, Sở Vương.
Thời kì Chu Hằng vương Đông chu, vương quyền sự suy thoái, vốn là Chu Hằng Vương chinh phạt chư hầu quốc Trịnh quốc lúc ấy không nghe lời, đúng là phải đại bại mà về, từ đó về sau, Trịnh quốc quật khởi, mà ngay lúc đó, Sở quốc cũng thừa dịp thời kì này, tự lập mình làm vương.
Hành động này, ngay tại Chu triều lúc đó, là đại sự kinh thiên động địa, ban ngày không có hai mặt trời, núi không có hai hổ, Chu vương phân đất phong hầu cho chư hầu và các quốc gia, Sở quốc đúng là tự lập làm vương, bởi vậy có thể thấy được, lúc ấy Sở quốc đã không có bất luận tôn kính gì đối với Chu vương ngay lúc đó, mà đã sinh ra dã tâm, thời khắc muốn chuyển biến thành Chu triều.
Cho nên, nhất là tại thời kì Sở Vương Gấu Thông cầm quyền, chế tạo các loại lễ khí vi phạm tổ chế là tuyệt đối có khả năng, Sở quốc có thực lực như vậy, cũng có dã tâm như vậy, bọn hắn đem chính mình ví von là mãnh hổ, đem Chu vương và chư hầu phương đông như con nai, sớm đã sinh ra tâm tranh giành.
Đây là giải thích hợp lý nhất trước mắt, chẳng qua là khi Thẩm Ngạo nhìn kỹ cái bát này, lại là cười khổ một hồi. Đặc điểm văn hóa Sở và văn hóa trung nguyên không giống nhau, nếu dấu vết trên bát là của văn hóa Sở, như vậy phán đoán của mình tất nhiên là vô cùng chính xác, hết lần này tới lần khác, trên cái bát này chẳng những không có ấn ký văn hóa Sở, chính là dấu vết văn hóa trung nguyên cũng là mơ hồ có thể thấy được, ngược lại mang theo chút ít đặc điểm văn hóa Yến Triệu.
Như thế thì kỳ quái rồi, ngay lúc đó, hai quốc gia Yến Triệu, luôn luôn tự xưng là chư hầu chính thống, bắt bọn họ đi làm loại cử động vi phạm lễ chế này là tuyệt đối không khả năng, đạo lý rất đơn giản, hai chư hầu quốc này cùng lúc ấy cùng tồn tại với Sở, Tần, khách quan đều là quốc gia, nhưng thực lực không đủ để làm bọn hắn sinh ra dã tâm bừng bừng, một khi làm ra cử động trái với lương tâm như thế, đại quốc hoàn toàn có lý do tạo thành liên quân tiến hành thảo phạt đối với hắn, tại lúc ấy, một khi tiểu quốc gia mất đi điểm đạo nghĩa, sớm muộn gì cũng gây thành tai hoạ ngập đầu.
Cái chỗ này đã thành vấn đề, quốc gia không có khả năng chế tạo ra bát này nhất thì lại mạnh, quốc gia có khả năng chế tạo nhất lại không thể chế tạo cái lễ khí đại nghịch bất đạo này, tại lễ nhạc làm xấu Đông Chu, chuyện như vậy cũng đủ để nghe rợn cả người.
Thẩm Ngạo trầm tư, cầm bút do dự bất quyết, nhưng lúc này, bên môi Triệu Hằng phát ra vẻ mỉm cười, đã bắt đầu hạ bút viết nhanh trên tờ giấy, Thẩm Ngạo khiếp sợ mà liếc nhìn Triệu Hằng, không khỏi suy nghĩ: "... Đại hoàng tử điện hạ không phải đã nhìn ra lai lịch cái bát này rồi chứ?"
Trong lòng Thẩm Ngạo thoáng giật mình, thực lực Đại hoàng tử quả nhiên không thể khinh thường, có áp lực, Thẩm Ngạo liền định trụ tâm thần, không suy nghĩ gì về điều khác, hoàn toàn đắm chìm bên trong tự hỏi.
Đột nhiên, một danh tự chư hầu Trung Sơn như điện quang xẹt qua trong óc Thẩm Ngạo.
Cái gọi là Trung Sơn, là một quốc gia thời kì Đông Chu lúc ấy, quốc gia này và chư hầu phương đông có bất đồng thật lớn, thậm chí ngay cả thành phần dân tộc cũng bất đồng, nếu Sở quốc còn ra Cao Dương thị, tuy bị người khiển trách là man di, nhưng huyết thống lại cũng không bất đồng cùng tất cả chư hầu.
Nhưng cái Trung Sơn này, lại do liên minh bộ lạc Tiên Ngu ngay lúc đó tạo thành, thuộc về Man tộc chính tông, bọn hắn vốn là có chỗ dựa tại vùng Thiểm Bắc, sau khi bị Tấn quốc diệt quốc, lại dời đi vùng Hà Bắc thành lập đất nước, kéo dài hơi tàn mấy trăm năm.
Mà Trung Sơn quốc, bởi vì không thuộc về hệ thống Chu vương thất phân đất phong hầu, bởi vậy sau khi bọn hắn tự lập thành lập đất nước, liền thủy chung dùng diện mạo Trung Sơn vương xuất hiện, thời điểm hai nước Yến Triệu hàng xóm bên cạnh cũng đều là chư hầu, bọn hắn đã muốn tự phong mình là vương.
Dân tộc này liên minh với nhau, tiến vào nội địa trung nguyên, dần dần bắt đầu học tập văn hóa kỹ nghệ Yến Triệu, cũng hấp thụ một ít đặc điểm lễ chế Yến Triệu.
Nhưng lễ chế của bọn hắn, cuối cùng cũng khác với chư hầu Đông Chu ngay lúc đó quốc, cái gì mà thiên tử Cửu Đỉnh và chư hầu năm đỉnh, đối với Trung Sơn Quốc người mà nói, tất nhiên là không được bọn hắn coi như khuôn sáo.
Chỉ có lý do này, mới có thể giải thích cái bát kỳ quái trước mắt, có thể tưởng tượng, tại lúc ấy, Trung Sơn Quốc thân là dị tộc, bắt đầu hấp thụ kỹ nghệ và văn hóa Yến Triệu, bọn hắn học tập công nghệ chế tạo khí cụ bằng đồng, hơn nữa bắt đầu chế tạo các loại lễ khí tế tự, chỉ là đối với quy định lễ chế phiền phức của văn hóa trung nguyên, người Trung Sơn quốc lại khinh thường không thèm theo.
*****
Bọn hắn tự nhiên là có văn hóa đặc biệt của mình, Thuỷ tổ cũng có phong tục tập quán của chính mình, cho nên khi bọn hắn tế tự, tuy bấy giờ cũng bắt đầu áp dụng khí cụ bằng đồng, nhưng đối với đường vân in trên lễ khí lại không có yêu cầu hà khắc.
Bọn hắn làm theo tính tình, điêu khắc mãnh hổ trên bát, lập tức lại điêu khắc con nai chạy trốn tứ tán, mãnh hổ ví von chính là vật thần linh tế tự, khen ngợi bọn hắn khi còn sống rất anh dũng, về phần con nai, thì là địch nhân và đối thủ bọn họ đã từng đánh đuổi, làm cho những con nai thần phục, sợ hãi, thất kinh, trong lòng run sợ, quỳ xuống trước răng nanh.
Thẩm Ngạo thở dài một hơi, con mắt lại rơi vào cái bát, quả nhiên, tại rất nhiều đường nối, Thẩm Ngạo chứng kiến rất nhiều rất nhỏ khuyết điểm nhỏ nhặt, có vài chỗ thậm chí có thể xử dụng từ thô để hình dung.
Điểm này xác nhận ý nghĩ của hắn, khí cụ bằng đồng đến hậu kỳ Đông Chu, công nghệ chế tạo trải qua hơn trăm năm phát triển, đã hoàn mỹ đến tình trạng vô khuyết, nhất là loại lễ khí tế tự này, bắt đầu chế tạo càng thêm tinh tế tỉ mỉ, đừng nói là khuyết điểm nhỏ nhặt, chính là một chút bỏ sót rất nhỏ, cũng là khinh nhờn đối với tổ tiên.
Như vậy có thể tưởng tượng, người Trung Sơn lúc đó tuy học tập được phương pháp chế tạo khí cụ bằng đồng, nhưng kỹ thuật cũng không tinh xảo, thế cho nên ngay cả lễ khí tế tự đều có vẻ làm rất ẩu.
Giám bảo, giả thiết lớn mật là tối yếu tố trọng yếu nhất, không cần tang chứng vật chứng, giả thiết cần tri thức lịch sử cực kỳ phong phú, cùng với bộ não vô cùng nhanh trí, lúc chứng thực lại phải vô cùng tinh tế tỉ mỉ và thái độ không để ý đến xung quanh, Thẩm Ngạo vốn là chuyên đặt giả thiết lớn mật, lập tức lại quan sát tinh tế tỉ mỉ, lúc này trong lòng đã có vài phần nắm chắc.
Chỉ là một vấn đề khác lại tới nữa, đã là lễ khí Trung Sơn, nhưng Trung Sơn Quốc trước sau chia làm ba cái thời kì, theo thứ tự là Tiên Ngu Trung Sơn, Tiền Trung Sơn Quốc, Hậu Trung Sơn Quốc, Tiên Ngu Trung Sơn định quốc vùng Thiểm Bắc, rất nhanh bị Tấn quốc tiêu diệt, mà Tiền Trung Sơn nằm trong biên giới Ngụy, chợt cũng bị Ngụy Quốc đánh bại, Hậu Trung Sơn di chuyển đến trong biên giới Triệu, dùng Thái Hành sơn làm căn cơ thành lập đất nước, cuối cùng là bị Triệu quốc tiêu diệt.
Ba cái Trung Sơn Quốc này khoảng cách trước sau phải đến mấy trăm năm, nếu không thể kết luận đặc thù của bọn hắn, sẽ rất khó kết luận niên đại cái bát.
Thẩm Ngạo lại lập tức lâm vào trong trầm tư, Tiên Ngu Trung Sơn tạm thời có thể loại trừ, vì thời kì Trung Sơn Quốc tại cảnh nội Thiểm Bắc, không có khả năng bị văn hóa Yến Triệu Hà Bắc lúc ấy ảnh hưởng, về phần thời đại Hậu Trung Sơn, ngay lúc đó Trung Sơn Quốc đã triệt để dung hợp cùng văn hóa trung nguyên, cũng không có bao nhiêu khác nhau cùng tất cả chư hầu trung nguyên, tạm thời cũng có thể loại trừ.
Khả năng lớn nhất, chính là Tiền Trung Sơn Quốc, bởi vì ngay lúc đó Tiền Trung Sơn Quốc đã dần dần di chuyển đến Hà Bắc, thừa dịp thời cơ Tam gia phân Tấn, nhanh chóng thành lập đất nước, hơn nữa bắt đầu noi theo văn hóa trung nguyên, dung hợp một ít đặc điểm văn hóa Yến Triệu, cùng lúc đó, lại chế tạo công cụ có một chút tính độc lập.
Nếu đã là định vị thời kỳ Tiền Trung Sơn Quốc, tiếp tục suy luận liền đơn giản hơn, lễ khí như vậy, tuyệt đối không thể nào là chỉ có một vật phẩm, nên đầy đủ mới đúng, chẳng những phải có bát, còn sẽ có đỉnh, cách, quỹ, tước và danh mục nhiều đồ dùng tế tự.
Đối với một Trung Sơn Quốc nho nhỏ mà nói, muốn thành bộ kim loại tinh luyện những khí cụ bằng đồng này cũng phải không đơn giản, coi như là tại hai quốc Yến Triệu, muốn chế tạo một đỉnh đồng, đồng tước, đồng quang, cũng cần vận dụng mấy trăm công tượng ngày đêm làm việc tay chân, mà Trung Sơn Quốc vốn là mà thiếu dân, muốn thu thập nhiều công tượng như vậy đã càng khó lại càng thêm khó.
Như vậy, cái bát có này thể suy luận ra nên là chế tạo thời kì Tiền Trung Sơn Quốc cường thịnh nhất, lịch sử Tiền Trung Sơn Quốc chỉ là trăm năm, quân vương tại vị chỉ có hai vị, căn bản không cần đi nghiên cứu từng người, Thẩm Ngạo liền đem mục tiêu tập trung tại trên người Trung Sơn Võ Công, Trung Sơn Võ Công này, chính là suất lĩnh bộ lạc rời khỏi vùng núi, hướng bình nguyên phía Đông, di chuyển vị trí đầu não, chính là quân chủ Tiền Trung Sơn Quốc.
Võ Công mô phỏng lễ chế các nước Hoa Hạ, thành lập chế độ chính trị quân sự Trung Sơn Quốc, rồi thống trị sơ bộ đối với quốc gia tiến hành, tại hắn khi còn sống, Tiền Trung Sơn Quốc bắt đầu nhanh chóng cường thịnh, đợi sau khi hắn chết, con của hắn vừa mới vào chỗ, rất nhanh mà lọt vào Ngụy Quốc xâm lược, ba năm về sau, Tiền Trung Sơn Quốc diệt vong.
Có thể nhìn ra, Trung Sơn Võ Công ngay lúc đó hâm mộ văn hóa trung nguyên, tại thành lập đất nước, về sau thừa dịp không ai xâm chiếm, bắt đầu bắt tay vào thống trị quốc gia, hơn nữa đem Trung Sơn Quốc đến thời kỳ cường thịnh trước nay chưa có, hắn vì noi theo tất cả chư hầu trung nguyên, cũng bắt đầu phát động nhân lực vật lực, thành lập lễ khí, dùng để hiển lộ rõ ràng thân phận của mình, mà cái bát này, chính là một loại bên trong lễ khí Trung Sơn Quốc lúc ấy.
Thẩm Ngạo tính toán chồng chất một chút, đã là mười phần tin tưởng, cầm bút ra, viết trên giấy: "Lễ khí Trung Sơn Quốc, cái bát, chế tạo thời Uy Liệt vương Trung Sơn Võ Công..."
Thẩm Ngạo muốn giao bài thi, Dương Tiễn tới chuẩn bị tiếp, lại nghe đến bên tai truyền ra một thanh âm nói: "Dương công công, làm phiền ngươi trình bài thi của ta lên."
Người nói chuyện là Triệu Hằng, thì ra Triệu Hằng cũng muốn nộp bài thi.
Dương Tiễn cười ha ha một tiếng, đem hai phần bài thi trình lên ngự án, Triệu Cát lạnh nhạt mà quét hai phần bài thi này, vốn là nhìn bài thi Thẩm Ngạo, mỉm cười, khi thấy mấy chữ Uy Liệt vương Trung Sơn Võ Công chế tạo, liền không khỏi mà nở nụ cười, còn không nhịn được mà nói một tiếng tốt.
Đợi xem bài thi Triệu Hằng, Triệu Hằng viết rất quy cách, cũng không gây chú ý ánh mắt địch nhân, trên đề thi cũng viết: "Uy Liệt vương Trung Sơn Võ Công."
Hai người này trước sau nộp bài thi, đáp án giống nhau, chẳng những đoán ra niên đại, còn đoán ra xuất xứ. Thời gian chỉ mới qua nửa canh giờ, thực lực có thể thấy được rõ ràng, Triệu Cát lại kêu một tiếng tốt, liền lâm vào trạng thái bình tĩnh trong khi chờ đợi.
Thời gian đến vài giây cuối cùng, trên trán mấy cống sinh còn lại đã chảy ra mồ hôi lạnh, mắt thấy có người đoán ra kết quả rồi, thời gian vô cùng cấp bách, nếu là lại không đoán ra, chỉ sợ tại đây, trên kim điện, thiên tử sẽ không vui.
Ba nén hương đã đốt xong, nội thị thay nén hương thứ tư, sương mù đằng đằng, mùi hương tràn đầy không tiêu tan, Thẩm Ngạo và Triệu Hằng vẫn ung dung, Triệu Cát đóng mắt suy nghĩ sâu xa, người còn lại, phần lớn vẫn lâm vào trong suy tư, không thể tự thoát ra được.
Đợi bốn nén hương đốt xong tất, nội thị đang muốn cao giọng tuyên bố chấm dứt cuộc thi, một người cống sinh mới vội vàng nói: "Đệ tử nộp bài thi." Cống sinh còn lại đều là lộ ra vẻ thất vọng.
Cuối cùng, bài thi một người cống sinh đưa đến trước, Triệu Cát miết mắt nhìn thoáng qua, chỉ nhìn trên mặt viết: "Cái bát, lễ khí, Trung Sơn Quốc đúc."
Người này chỉ đoán ra lai lịch, đối với niên đại lại hoàn toàn không biết gì cả, mặc dù là như thế, nhưng so với những cống sinh đến chữ cũng không ghi được kia, đã là rất giỏi rồi.
| ← Hồi 229 | Hồi 231 → |
< Xem thêm truyện hay, đặc sắc khác